詹姆斯·安東尼·弗勞德（James Anthony Froude），1818年4月23日出生於英國德文郡達特默斯，是19世紀英國最著名的歷史學家之一，也是一位備受爭議的作家和社會評論家。他的父親羅伯特·弗勞德（Robert Froude）是一位英國國教的牧師，家族具有深厚的宗教背景。弗勞德早年在威斯敏斯特學校（Westminster School）和牛津大學（Exeter College, Oxford）接受教育，並展現了對宗教和歷史的濃厚興趣。
年輕時期的弗勞德受到了牛津運動（Oxford Movement）的影響，這是一個試圖在英國國教中恢復早期教會傳統的宗教運動。早期的弗勞德曾公開支持這一運動，並撰寫了若干關於宗教的作品。然而，隨著時間的推移，他逐漸對這一運動及其宗教信仰產生懷疑，並最終放棄了傳統宗教信仰，轉向了更世俗的歷史與文化研究。
他於1849年出版的《聖尼尼安的陰謀》（The Nemesis of Faith），更是挑戰了傳統基督教教義，並引發了當時社會的廣泛爭議。這本書使他被學術界邊緣化，迫使他辭去牛津大學教職，但同時也確立了他作為思想自由的代表人物之一的地位。
弗勞德最著名的歷史著作是他對16世紀英格蘭歷史的研究。他的主要作品之一《英格蘭歷史：自亨利八世到伊麗莎白一世》（History of England from the Fall of Wolsey to the Defeat of the Spanish Armada），共12卷，詳細描繪了亨利八世、愛德華六世、瑪麗一世和伊麗莎白一世等英國君主統治下的英格蘭。這部著作既是他歷史觀點的集中展現，也反映了他對英格蘭民族精神和宗教改革的強烈興趣。
在這些作品中，弗勞德以高度個人化的風格描寫歷史事件，並以強烈的道德觀審視人物和行動。他對亨利八世的評價尤為突出，認為亨利八世的宗教改革是為了維護國家利益，並將其描繪為一位強而有力的君主。他對托馬斯·克倫威爾（Thomas Cromwell）的正面評價也引發了許多爭議，因為克倫威爾在歷史上通常被視為一位陰險的政治家。^[1]^
弗勞德的歷史著作因其鮮明的個人觀點而備受爭議。許多批評者認為他在描述歷史事件時過於偏頗，特別是在涉及宗教改革和英國國教的問題上。他的歷史研究雖然在文學表達上非常優美，但在歷史學方法上常常缺乏嚴謹性。一些歷史學家批評他忽視了重要的事實，並過度強調他個人的道德觀和政治立場。^[2]^
儘管如此，弗勞德的作品在當時的讀者中仍受到廣泛歡迎。他的文字富有感染力，對於16世紀英格蘭歷史的描寫既具戲劇性又充滿細節，這使他的著作在文學和歷史學界都佔有一席之地。
弗勞德晚年成為了美國著名思想家湯瑪斯·卡萊爾（Thomas Carlyle）的密友，並在卡萊爾去世後擔任其遺作編輯。這段友誼對弗勞德後期思想的發展產生了深遠影響，並促使他更加深入地思考歷史和社會問題。
1894年10月20日，詹姆斯·安東尼·弗勞德在英格蘭薩里郡的薩勒姆（Salmons）去世，享年76歲。他的去世標誌著一個歷史寫作時代的結束，儘管他生前飽受爭議，但他的歷史觀點和文學風格對後來的歷史學家和作家產生了深遠的影響。
詹姆斯·安東尼·弗勞德的歷史著作在19世紀英國文學和歷史學界佔有重要地位。他雖然並非傳統意義上的嚴謹歷史學家，但他對16世紀英國歷史的獨特詮釋，為後來的學者提供了不同的視角。他對英國宗教改革和政治變遷的描寫，為理解英國民族精神和宗教發展的歷史奠定了基礎。
弗勞德的文學表達能力也對19世紀的歷史寫作風格產生了重要影響。他的著作充滿戲劇性和敘事張力，使歷史閱讀變得生動有趣，這對於吸引大眾讀者具有重要作用。他的個人化歷史觀雖然在學術界引發爭議，但他的作品仍為歷史文學的一個重要組成部分。